北京刻章對我這些玩弄篆刻頗有些年頭,也讀過一些印史的人來說，這一觀點(diǎn)多少覺得有些意外。 印章對于中國社會(huì)似乎是最熟悉不過的東西。圈內(nèi)人則說它方寸之間的藝術(shù)。上海博物館研究員孫慰祖在新著《中國印章歷史與藝術(shù)》中卻開宗明義：中國印章首先是一種制度之器。

        讀完新書，更深的震動(dòng)是看似熟悉的原來如此陌生。以大視野、多角度來解讀中國印章這一世界文化史上的獨(dú)特現(xiàn)象，貫穿揭示制度之器與藝術(shù)表現(xiàn)、論述學(xué)術(shù)內(nèi)涵與審美價(jià)值兩條學(xué)術(shù)理路，這本書的一大特色。作者的大視野體現(xiàn)在將中國印章的文化地位放在7000年東西方印章史中作出比較，將三千年中國印章的風(fēng)格演化置于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活進(jìn)程中尋求內(nèi)在聯(lián)系。方寸之間品讀出的就不僅僅是藝術(shù)，還有深厚豐富的歷史與文化。

       基于作者對中國印章的雙重定位，本書的學(xué)術(shù)立意與調(diào)動(dòng)的資料自成體系。諸如中國印章的政治性格，歷代御璽的來龍去脈，印章文字演化的封閉性，上層與民間趣味對印風(fēng)的不同作用力，多民族社會(huì)的多元印制，漢唐印風(fēng)的東傳與東亞印系，文人精神與篆刻藝術(shù)的發(fā)軔，都市經(jīng)濟(jì)與印人群體的生態(tài)，印章審美原理與斷代辨?zhèn)�，中國印的立體元素與收藏品格，以至于一則歷史迷案、一宗人世滄桑，都在作者筆下成為精彩而具原創(chuàng)意義的學(xué)術(shù)話題。當(dāng)然融入本書的新思維并不止于此。通論性的體系中納入了大容量的新信息、新資料，僅從未披露的珍稀圖片就足以令人目不暇接，這些都體現(xiàn)出作者將數(shù)十年苦心搜求于中外的獨(dú)得收獲坦然與公眾分享的用意，以及對篆刻界、文物收藏界、藝術(shù)教育界等不同讀者群體的周密關(guān)照。

       這部22萬文字、1400余件彩圖的新著分別以中、英文版發(fā)行，也開啟了以學(xué)科化論述體系向海外世界論述中國璽印篆刻前世今生的新紀(jì)錄。西方學(xué)界對于中國印章與中國印學(xué)認(rèn)知并不如我想象中的樂觀。疏遠(yuǎn)與非學(xué)術(shù)形象，緣于我自身臨時(shí)失語和玩賞品格的定位。因而這部新作至少應(yīng)當(dāng)接近當(dāng)代中國印史研究學(xué)術(shù)進(jìn)展的標(biāo)志性高度，估計(jì)這也是外文出版社推出一部大型中國印史著作的文化效益考量。因?yàn)�，從本書虛�?shí)靈動(dòng)、移步換景的頁面設(shè)計(jì)中，顯然體現(xiàn)了出版者頗具大氣勢的理念協(xié)同讓學(xué)術(shù)著作的閱讀變得輕松美麗。

       作為從事印史研究三十多年的篆刻家，作者在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)拿出了二十多部學(xué)術(shù)著作，自然明了中國讀者需要什么信息和什么樣的語言。但文化差異和中國印章特殊性的存在以什么樣的論述體系與語匯向西方學(xué)術(shù)界準(zhǔn)確地傳達(dá)中國印章文化，作者有著縝密的思考。告訴我接受課題的八年中這個(gè)問題不只時(shí)�？澙@于腦際，而且多次在國內(nèi)外與西方學(xué)者作過探討。忠實(shí)于實(shí)物與文獻(xiàn)，把背景說清楚，人家才信服你這玩意兒是學(xué)術(shù)；貫徹普適的理念和學(xué)術(shù)規(guī)范，少作玄空之論，才干讓人家認(rèn)同這是一種高雅的藝術(shù)，才讓人感到印學(xué)也是進(jìn)入中國歷史文化之門的另一把鑰匙.